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印記:從“千渭之會”到“灃渭交匯 ”

2019-01-21 15:15:13   來源:新絲路雜志  責任編輯:

  文/楊廣虎
 
  我經常回故鄉寶雞蟠龍塬(又名賈村塬)上,站在“龍頭”蟠龍山上,遙望茫茫秦嶺,俯視山城寶雞,認真思索著“千渭之會”(史上又稱為:“汧渭之會”)之地。歷史就是一團謎,雖然關于“千渭之會”之處說法很多,但種種跡象表明,“千渭之會”應是千河、渭河二水交匯之處西夾角處長青鎮一帶及附近地區;雖然歷史變幻莫測,我也不是考古專家,在春光里,這種河流走向、地理空間、歷史格局讓我不得不確認自己的推斷。加之,“鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址”的發掘,更加堅定了我的這一認識。
 
  從“千渭之會”到“灃渭交匯”,從秦朝到周朝,從生于我養育我的寶雞陳倉到工作生活的古城長安,一路走來,我不停地觸摸著歷史,探求它的神秘。
 
  人類文明起源于大河流域,這些地方自然地理條件都比較優越,尤其是河流提供了肥沃的沖積平原和有利的灌溉條件,極大地促進了農業的發展,從而在此基礎上發展了其它科學技術,創造出偉大的古老文明。中國也不例外,中華文明源于黃河;作為黃河最大支流的渭河,也有秦人的身影;作為渭河支流的灃河,留下了大禹治水的蹤跡。從“千渭之會”的斗雞臺、代家灣、陳倉城、陳寶祠到“灃渭交匯”靈臺、靈囿、靈沼以及豐鎬遺址,都在訴說著中華文明的光輝歷史。
 
  “豐水東注,維禹之績。”大禹治水沒錯,“豐水”是什么,是“豐地之水”還是現在的“灃河之水”?如果是“豐地之水”,“豐地”在什么地方?《說文》:“豊,行禮之器也。”古文“豐與“豊”是同一個字,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。周王占卜問卦,周公制禮作樂,說明“豐”字具有重要的指代意義。只是什么時候漢字演變,“豐”變為“灃”,我不得而知。至于“豐地”,那要看一下周人的遷徙史。
 
  “文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于豐。”姬昌滅“崇”后,在灃河西岸崇國故地建立豐邑(史家亦稱豐京),成為當時政治文化的中心,同時也是西周后來統一中國的出發地。“崇”即為“崇國”,夏、商、周都有崇國。周代的崇國可能在豐鎬之間的關中地區,今長安、戶縣之間,戶縣還有過鄠國。
 
  周人也是古老的農業部落,興起于今陜甘一帶。因受薰鬻、戎狄的進攻,從豳遷徙到岐山之下的周原(今陜西扶風、岐山間)。從后稷到姬昌,從豳地到周原,經歷1200多年,遷徙多個地點,周文王滅了崇侯虎,在豐邑建都,周武王在滅商前,又把都遷到了灃河東岸鎬,這是周朝的第一個都城。這里被譽為“四塞之國”、“金城千里”,西南北都是高山峻嶺,只有東面一條通道,還有函谷關控制咽喉,可以說是進可以控制天下,退可以據關防守,地勢開闊,平疇沃野,地理位置非常優越。
 
  我們不難看出,“豐地”便是“豐京”。《史記·正義》轉引《括地志》云:“雍州戶縣終南山,灃水出焉,北入渭也。”“東注”,現在的灃河向北注入渭河,只是在快和渭河交匯的時候,由北向東拐了一彎道,形成了“灃渭交匯”的三角洲地帶。周人的發源地“岐、豐之地”,有人提出,“豐地”為禮地(岐周遺址禮村),“豐水”為澧水,與渭水平行,在武功縣東部注入渭河,此正應:“豐水東注”。《詩經》中有這句話:“文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于豐。”既然“崇”的位置確定了,“豐”應在現在的“豐鎬遺址”,這一巨型都城遺址具體位于西安市長安區馬王鎮、斗門鎮一帶的灃河兩岸,豐在河西,鎬在河東。河流有改道的可能,但是大致方向不會改變。那時的灃河,“其源闊十五步,其下闊六十步(約合今100米),水深三尺”(《長安志》),河流水大,利于行舟,也容易造成泛濫水災,治理是必須的。
 
  《詩經》中也寫道:“經始靈臺,……王在靈囿,……王在靈沼……”一直以來在灃河兩岸,民間流傳著“灃河兩岸的好葦子,大吉大羊的好女子”的歌謠,說明灃河蘆葦茂盛景色宜人,岸邊大吉村和大羊村的女性美貌賢淑聞名鄉里。很巧,岐山民間也流傳著一句話:“岐山鍋盔岐山面,岐山姑娘真好看。諸村楊村堰河村,馬王沙莊草場村,好貨出在楊柳村。”從“君子”、“淑女”這種很有文化的貴族稱呼、詩中所寫的美景美女以及周以岐、豐、鎬為政治、經濟、文化為中心等歷史史實,我覺得《詩經》的誕生地,應是主要以岐、豐、鎬為中心、灃渭河兩岸的八百里秦川關中大地,包括現在的西安、咸陽、寶雞。至于合陽洽川,也有一些吻合之處,文學畢竟是文學,《詩經》不是文獻資料,也因個人采集、選錄等主客觀原因,不能完全作為歷史的考證,只可參考。
 
  岐、豐、鎬京基本修在河流上游三角地帶、肥沃的沖積平原之上,離水不遠不近、交通便捷、水位較高的位置。“千渭之會”也罷,“涇渭交匯”也罷,都在尋求一種以此為據點(出發點)的戰略擴張、一統天下。周國如此,秦也一樣。秦非子這一秦族部落,養馬基本就在“千渭之會”附近,主要在千河兩岸。平王九年(公元前762年),秦始于濟、渭二水會合處筑城邑,是為平陽(今寶雞陳倉東)。這是秦立國關中的起點。公元前677年,遷雍(今鳳翔南),到了關中的西緣。以后,靈公居涇陽(今涇陽縣境),獻公居櫟陽(今臨潼北),都離豐、鎬為不太遠。公元前350年,秦孝公遷咸陽(今咸陽東北),才不再遷移,逐步建立大秦帝國。可以說,秦人是在不斷總結周人建都的經驗,先有“灃渭交匯”才有“千渭之會”。
 
  在和“千渭之會”相望的蟠龍塬上,出土了鎮國之寶——何尊。在豐鎬遺址上也發現了許多夯土基址、制骨作坊、陶窯、墓葬、西周車馬坑等等。周的先祖古公亶父居岐周,奠定了周王朝的基礎,后周文王營建豐京,將都城從岐周遷至豐京,周武王時在豐水東岸建立鎬京。《詩經》有:“考卜維王,宅是鎬京”。豐京是宗廟和園囿的所在地,鎬京為周王居住和理政的中心,相隔灃水而望,合二為一,合稱豐鎬。豐鎬兩京是中國歷史上第一個有嚴格規劃的都城,是中國真正意義上的第一座城市,是周禮的誕生地。
 
  文獻、文物的不斷出現,讓我們重新打量著豐鎬遺址。
 
  一定程度上可以講,灃河孕育了周朝的文明,它和其他七條河形成了“八水繞長安”的奇景,千百年來滋潤著這片黃土大地、關中古都。司馬相如《上林賦》中說:“終始灞、浐,出入涇、渭、灃、滈、澇、謂,紆余委蛇,經營乎其內,蕩蕩乎八川,分流相背而異態。”這眾多繚繞的河道,既有利于人民生活交通運輸的需要,又增加了長安的美景,改善了城市氣候,方便了文人雅集,多少年來,為人們所稱頌。
 
  現在寶雞從蟠龍山穿過行政中心至火車南站新修了一條大道,把“龍川古鎮”和“千渭之會”串起來,拉長了城市骨架,在以渭河為軸線的基礎上形成了新的城市發展軸線。西安最近也規劃了大西安空間格局“三帶多軸多中心”,其中一條軸線就是位于西側、以西咸新區為引領的科技創新引領軸,主要沿灃河形成的南北縱貫西咸新區、高新區的城市發展軸,以商貿、科創、臨空經濟職能為主。未來的大西安將“多軸多中心”,帶動和輻射整個區域經濟快速發展,并以此助力大西安早日建設成為絲綢之路上國際化大都市和國家中心城市。
 
  跳出城墻,拿出我們先人當年的氣魄!站在秦嶺,遙看我們絲路的輝煌我們更加自信!從“千渭之會”到“灃渭交匯”,我在歷史中探求未來,沿絲路從長安到羅馬,雄起的歷史讓我們驕傲!我們民族的偉大復興正待時,世界需要我們去積極融入和平等對話。追憶歷史,沿著灃河,讓我們徜徉于“灃渭交匯”之處,感受與體驗“醉美灃河,水鎮生活”,通過詩意再現,打造新長安大軸線上的人文生態名片,積極融入大西安。作為一名時代的見證者,我愿意為您朗誦:
 
  “關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
 
  作者簡介:楊廣虎,高級經濟師,碩士,1996年至今在西安秦嶺終南山生活、寫作。
 
  出版個人作品集多部,曾獲得西安文學獎,第五屆冰心散文獎理論獎,第三屆陜西文藝評論獎、中華寶石文學獎、中國徐霞客散文游記大獎等。中國文藝評論家協會、中國作家協會會員等。

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